Представляется довольно сложным сгенерировать рекламную концепцию для организации, занимающейся информационным продвижением, представительством клиента в сети. «Реклама для рекламы» видится очень специфичной, максимально внедряющейся, эталонной. С другой точки зрения, если рассматривать web-представительство как некий объем возмездно выполняемых работ и услуг, оказываемых в этой связи, стоящая перед нами задача кажется проще.

 

Кроме уже названного аспекта, представляющего сложность для концепции, видится еще один немаловажный момент. Сформированный рынок по предоставлению подобных услуг представляет нешуточную конкуренцию в федеральном масштабе (собственно, как и весь рынок товаров и услуг в сети), и экономический контекст создания любой предпринимательской структуры диктует свои особенности.

 

На фоне экономического спада реклама регрессировала в инструмент донесения простейших посланий для потенциального потребителя. Большинство рекламных посылов так или иначе содержат установку типа «Если не купите (у нас) – умрете». Такое садистское послание, сплетаясь с основным телевизионным агрессивно - информационным потоком, достигает необходимого результата. В качестве примеров можно указать последние видео ролики для «Kia Ceed» (картинка с осыпающимся песком) и видео – ураган для «Raiffeisen Bank».

 

В свете уже сказанного представляется возможным опустить анализ рекламы, появившейся в контексте названных особенностей. Здесь также необходимо отметить, что существующие на рынке организации, занимающиеся созданием и поддержкой Интернет – сайтов, выраженной рекламной концепции не имеют и в этой связи внимания не заслуживают.

 

В качестве шаблонов видятся следующие альтернативные наработки:

 

1. Для большинства предпринимателей успех в бизнесе, материальная обеспеченность бессознательно тесно переплетена с сексуальными садистскими фиксациями (поглотить, «поиметь») и стойко ассоциирована с функцией потенции. Психотерапевтические наблюдения доказывают данное утверждение, предоставляя в качестве примера дельцов и предпринимателей, обратившихся за помощью с сексуальными дисфункциональными расстройствами в период отхода от дел (вынужденного: разорение, увольнение или добровольного: например, выход на пенсию).

 

В этой связи приемлемым представляется концептуальный рекламный шаблон, отражающий успех в бизнесе и основанный на метафоре «вечной потенции».

Для предпринимательской деятельности, связанной с созданием сайтов, видится наименование «Гвозди» («Гвоздь», «Борис Гвоздев и компаньоны») и следующие альтернативные послания (слоганы):

- «Гвозди бы делать из этих людей» (Общеизвестная цитата из «Баллады о гвоздях»
Н. Тихонова). Ассоциации: упрямство, стойкость, качество.

- Вариация из первого: «Сайты бы делать из этих гвоздей» («сайты бы делать из этих людей»).

- «Укрепи бизнес» (негативные фонетические ассоциации – «укрепи без нас», [подумать]).

- «Крепкие сайты»

- «Сайты. Качественно. Остро». (Точки – фонетические гвозди).

 

2. Кажется оправданной в контексте «реклама для рекламы» игра с фразеологизмом «Реклама – двигатель торговли».

Предлагаемый вариант: «Вечный двигатель» («Perpetuum mobile») [возможно, название следует сократить].

В контексте экономического и политического спада в умах обывателя зреет мысль о необходимости т.н. «жесткой руки», «железного кулака», порядка любой ценой. В этой связи подходящими представляются слоганы, привлекательные с точки зрения эстетики сталинизма:

- «Ни шага назад»

- «Ни сайта назад»

- «Только вперед»

Количество посланий, напрямую связанных с наименованием, ограничивается лишь фантазией, например:

- «Вечный двигатель торговли»

- «Динамичные сайты» и т.д. До заказчика следует донести заряд «Реклама спасает» [не ново, но эффективно]

 

3. Вариантом, предоставленным целиком на откуп дизайнерам, могла бы стать концепция с использованием определенного цвета, внесенного в наименование, посыл, дизайнерские реплики. Например:

-   Фиолетовый. (наименование)

[Здесь тщательнейшим образом
следует поразмыслить над слоганами]


В заключение следует сказать, что выше были намечены лишь основные, каркасные структуры рекламной позиции конкретной организации. Большая часть работы должна быть реализована совместно с дизайнером, с учетом его претензий и предложений.

 

 

Sick my duck.
Кря кря.

Tomorrow I'll be got by the rub-a-dub tour in the name of Jah, mama.

У меня есть ощущение, что мне много-много лет.
И я очень устал.

Простейшие, поглощающие пищу путем выброса псевдоподий, более честны, чем вы. Все просто: я едок - ты еда.
Охват человека, в быту - "узнавание", есть нарцистическое овладение объектом. Мало кто готов понимать, "узнавать" человека в динамике. Это противоречит интересам я, так не принято, на это уходит слишком много сил. Поглотить, растворить, в лучшем случае, идентифицироваться с объектом. Главное - не отравиться. Кушать подано. Сам грешен.

Еще одно. Патологическая неспособность быть счастливым есть не продукт обогащенного интеллектом ума. Агрессивные сверхтребования, направленные на себя не результат вдумчивого самосовершенствования. Ношение злого папаши в голове. И только. "Интеллигентный человек не может быть счастливым." Папа бы тебя похвалил.

Почему я не читал раньше?
"Как-то я зашел к пpиятелю, когда тот еще валялся в постели. Из-под
одеяла тоpчала его волосатая голая нога. Между пальцами, коpоткими и
толстыми, как окуpки сигаp, лежала гpязь плотными чеpными комочками.
Я выбежал в коpидоp. Меня стошнило.
А несколько дней спустя, одеваясь, я увидел в своих мохнатых,
pасплюснутых, когтистых пальцах точно такие же потные комочки гpязи. Я нежно
выковыpял ее и поднес к носу.
С подобной же нежностью я выковыpиваю сейчас свою любовь и с
блаженством "подношу к носу".

Зибен ауф ду шпицен дер шляфен нахуй. Дас гульден штиэрен мир все блядь корфишь. Нихьт эссен, нихьт раухен, битте. Киир мишь оус ляхьт биир дринкен. Нох айн маль?
Ихь бин Урфин Джус.

Трижды подумайте, прежде чем завернуть вашу мысль во что-либо, особенно если собираетесь это передать, высказать. Слово не воробей - не вырубишь топором.

Моя экзистенция скукожилась до размеров горчичного зернышка.
Я не люблю свою жизнь, и как стервозная, истеричная клуша, я готов кричать ей о том, что не любил никогда.
Я больше не желаю жить.

Юриспруденция = сосать.
У государства, пелевинского "upper rat".
Знать правила, зарабатывать на этом знании, для того, чтобы эти правила потом обходить.
Это называется "высокий социальный статус".
Юрист обладает подвижной сосиальной ролью.

Голосуй - не выбирай.
Жри то, что дают.

Вы должны знать, что юристы относятся к вам, как к "обывателям", как к детям, которые не знают правил
этой игры. Поэтому вам можно лгать, поэтому вас ровно в девять каждый день можно фаршировать.

Индифферентные политические взгляды?
Батенька, да Вы - маньяк.

Беслан, Курск, Норд Ост, крушение самолета в Перми.
Вы знаете правду?
Вы знаете правду??

Полька 23го родила мальчика.
Поздравляю. Уно салюто, грандо музыко!

Это все чувствуется очень странно.
Тем не менее, я рад за нее, серьезно.

Вот - отчет.
Руки трясутся постоянно, Сухость во рту, Постоянный злой голод, Потливые ладошки, тяжелое чувство нервозности, тревоги внутри, голос, постоянно срывающийся на крик, раздражительность такая, что "откройте дверь, там моя баба".
Одна мысль. Сигарету!
Выкурил одну. Боже... Мед, ваниль, шоколад, все в душе осело, спокойствие, уверенность.
Табекс - табекс. Это как алкоголику предлагать: "На, мол, Виват, радости заряд! Выпей - полегчает."

Все имеющее хоть какое-то значение, и не носящее налет пустословия и мудрствования ( переехало со мной сюда. К Вове поближе.
Отныне, если и буду что-то обозначать, то здесь.

Порой, я ощущаю то же самое, хотя, в последнее время, это заворачивается, как правило в другие слова.

Мне скучно.

Мне скучно, скучно, скучно.
Мне скучно, скучно, скучно.
Так скучно мне, так скучно.
Так скучно мне, так ску.

О Боже, как мне скучно.
Как скучно мне, как скучно
Как мне как скучно - скучно.
Как скучно мне как ску.

Ах, знали б вы, как скучно,
Как скучно, скучно, скучно.
Как скучно мне, как скучно.
Как скучно, скучно мне.

А пол занавес нашего праздника жизни,
мне бы хотелось вспомнить слова
Сильвестра Сталлоне, легендарного,
выдающегося актера

"Боже, она сейчас взорвется."

Эрих Фромм - "Кредо"

"Я верю, что основной выбор человека - это выбор между жизнью и смертью. Каждый поступок предполагает этот выбор. Человек свободен сделать свой выбор, но свобода эта ограничена. <...> Задача человека - расширять пространство своей судьбы, укреплять то, что содействует жизни, в противоположность тому, что ведет к смерти. Говоря о жизни и смерти, я имею в виду не биологическое состояние, а способы бытия человека, его взаимодействия с миром. Жизнь означает постоянное изменение, постоянное рождение. Смерть означает прекращение роста, окостенелость, зацикленность. Несчастная судьба многих людей - следствие не сделанного ими выбора. Они ни живые, ни мертвые. Жизнь оказывается бременем, бесцельным занятием, а дела - лишь средством защиты от мук бытия в царстве теней.

Я убежден, что никто не может "спасти" своего ближнего, сделав за него выбор. Все, чем может помочь один человек другому - это раскрыть перед ним правдиво и с любовью, но без сантиментов и иллюзий, существование альтернативы. Столкновение с реальностью может пробудить дремлющие в человеке силы и помочь ему выбрать жизнь в противоположность смерти. Если же человек не способен выбрать жизнь, то никто другой не способен вдохнуть жизнь в него.
Я знаю только два пути, ведущие к выбору добра. Первый заключается в служении и подчинении моральным устоям. Этот путь может оказаться эффективным, но нужно помнить, что в течение тысячелетий лишь немногим удалось соответствовать даже требованиям Десяти Заповедей. <...> Второй путь - развивать чувство добра, делая хорошее и правое. Говоря о чувстве добра, я не имею в виду удовольствие во фрейдовском смысле. Я сошлюсь на знакомое многим чувство повышенной включенности в жизнь, когда человек находит подтверждение своих возможностей и своей идентичности.

Я верю в способность человека к самосовершенствованию. Однако наличие способности к самосовершенствованию - лишь НЕОБХОДИМОЕ условие достижения человеком своей цели, но не ДОСТАТОЧНОЕ. Если человек не сделал свой выбор в пользу жизни и развития, то он с неизбежностью становится разрушителем, превращаясь в живой труп.

Я верю в свободу, в право человека быть самим собой, отстаивать себя и давать отпор всем тем, кто пытается помешать ему быть собой."

Ясперс.
Психиатры говорят "суицид", находят соответствующую рубрику в классификации и переводят это действие в сферу чистой объективности, которая скрывает пропасть. Литераторы называют это "добровольный уход из жизни" и каждый раз, наивно предполагая, что это и есть высшая человеческая возможность, рисуют это действие в розовом свете, который тоже обманывает.

Самоубийство может быть обвинением и вызовом превосходящей силе, выходом из уничтожающей ситуации, выражением решимости и самостоятельности. Поэтому там, где ценится сознание ответственности перед собой, философы не только позволяют, но в определенных случаях прославляют самоубийство. Нельзя отрицать: человек, который в ясном сознании лишает себя жизни, совершенно независим, совершенно устойчив в себе самом. Противясь любому мировому существованию, поскольку оно хочет утвердить себя абсолютным или выдать себя за дарителя абсолютного, он ослабляет победу своего врага. Но экзистенциально мы от этого содрогаемся.


Как только человек покончил с собой, все сразу меняется. Правда, возможная экзистенция перед тем, кто совершил самоубийство, трепещет: перед отсутствием надежды, перед разрывом всякой коммуникации, перед одиночеством. То, что было возможно только как граница, здесь уже действительно. Но внимания требует не только суверенное самовластие свободы. Разрушающаяся трансценденция сама связывает с самоубийцей того, кто его любит, над всей бездной безнадежности, которую он выразил уничтожением себя. В его поступке через безусловное отрицание еще говорит бытие. Если все обвинения против самоубийцы-нигилиста казались правильны, своим действием и своей экзистенцией он словно доказывает противоположное.
Напротив, суждение по отношению к мертвому выносятся поспешно. Его называют трусом и этим защищают самих себя, скрывая от себя пропасть. Так никакого пути к нему быть не может.
Когда говорят, что он грешит против Бога, нужно ответить: это - дело каждого человека и его Бога, мы не судьи.
Когда говорят, что он нарушил обязательства перед живыми, нужно ответить: это касается только тех, кого это затронуло. Самоубийство, конечно, означает обрыв коммуникации. Настоящая коммуникация возможна только в той мере, в какой я доверяю другому, что он меня не бросит. Если он угрожает самоубийством, тогда он этим ограничивает коммуникацию, низводя ее до условной, то есть абсолютно разрушает ее возможность. Тогда самоубийство становится огромным обманом другого человека, с которым подлинной была только солидарная жизнь в коммуникации двух тесно связанных судеб; я согласен быть с другим и вступить с ним в коммуникацию и словно убегаю; при настоящей коммуникации самоубийство - это как предательство. И несмотря ни на что: если у тех, кто пострадал, есть чувство измены, если они чувствуют себя брошенными, они должны спросить себя, какова доля их вины в том, что была потеряна коммуникация и был недостаток любви. Но если они любят, может быть, они заглянули в бездну трансценденции, в несообщаемости которой прекращаются любые суждения.
Наконец, когда говорят, что самоубийца нарушает долг перед самим собой, который велит ему реализовать себя в существовании, то снова следует ответить: это тайна каждого человека наедине с самим собой, как и в каком смысле он в действительности "есть".


Самоубийство - это единственное действие, которое освобождает от всех дальнейших действий. Смерть, решающая пограничная ситуация для экзистенции - это событие, которое приходит, но которое не зовут. Совершить самоубийство может только человек, после того, как он узнает о смерти. Он может не только сознательно решиться на жизнь, но может решать, хочет он жить или нет. Смерть зовет его в сферу свободы.

Летом 1793 г. директория парижского департамента призвала всех жителей в течение июля месяца написать на фасадах своих домов: "Единство, Неделимость Республики, Свобода, Равенство, Братство или Смерть". 3 июля этому примеру последовала директория департамента Мелен. Жители откликнулись на призыв и стали не просто писать большими буквами слова революционного девиза, но даже выбивать их на стенах домов и общественных зданий. Постановления Комитета общественного спасения, донесения комиссаров Конвента, другие официальные бумаги, письма, объявления и плакаты сопровождались заголовками: "Свобода, Равенство, Братство или Смерть", "Свобода, Равенство или Смерть", "Свобода или Смерть".
Подобные девизы были не новы. Они звучали по крайней мере с 1790 г. и изначально представляли собой клятвы умереть, защищая свободу. Именно в таком смысле девиз "Жить свободным или умереть" вошел в текст конституции 1791 г. Внешне к этой же верности до самой смерти принципам свободы, равенства и братства призывала граждан и директория парижского департамента летом 1793 г

Рад видеть вас снова.
Без долгой раскачки, позвольте мне сразу перейти к сегодняшней лекции. На этот раз я расскажу вам, как необходимо продавать себя. Постарайтесь отвлечься от словесной конструкции, которую я вам только что представил, и попробуйте сконцентрироваться на ее значении в орально-анальном контексте. Даже не пытайтесь связать ее каким-то образом с таким примитивным частным явлением, примером самопродажи, как проституция. Позволю себе повториться: отвлекитесь от слов, и вдумайтесь в смысл, и в таком случае, и только в таком случае вам, возможно, что-нибудь откроется.
В первую очередь, мы должны определить важнейшие понятия. Каким же смыслом наполнен термин «Я», и что подразумевается, под такой конструкцией, как «продать себя»?

На прошлой лекции отчасти было рассмотрено определение «Я» в системе орануса. Позвольте же мне сегодня немного расширить данный теоретический материал. Напомню: каждый из вас, находясь в оранусе, являясь его элементарной частицей, в тоже время, существует и функционирует как небольшой автономный, самостоятельный ротожоп.
Человечество за время своего существования выработало универсальный набор качеств, присущих хорошему, привлекательному в глазах окружающих человеку. Предлагаю каждому сейчас назвать самые типичные примеры таких качеств: красивый, умный, свободный, раскрепощенный. Очень хорошо.

А теперь запомните, братцы: больше нет никакого «Я». Есть лишь набор качеств, из которого любой человек волен выбрать себе индивидуальный набор признаков, которые и отличают (по его мнению, разумеется) данного человека от остальных. Предположим, человек может быть красивым, добрым и «немножко ребенком». Может быть подавленным, угрюмым, привлекательным. Может быть брутальным, гневливым и веселым, и так до бесконечности. Но самое важное, самое показательное здесь то, что данные качества не являются собственным атрибутом личности. Эти качества играют роль некой одежды, скрывающей одинаковость и похожесть людей. Это покрывало для ницшеанского «лабиринтного человека», искусственный набор личностных характеристик, служащий для идентификации, позиционирования отдельного индивида в людской массе. Так было, так есть и так, скорее всего, будет. Однако, я не пророк и не обличитель. Моя миссия сегодня состоит не в этом.

С появлением в мире капиталистических тенденций, положение вещей, описанное выше, стало активно эксплуатироваться людьми, преследующими цель что-нибудь вам продать.(я стараюсь порой отходить от привычных для меня терминов, как вы уже, вероятно, заметили. Все это делается в целях вашего понимания.) Со временем мы получили картину, которую каждый из нас может наблюдать сегодня.

Начнем с того, что любой товар (будь то услуги или определенная вещь) имеет свою легенду. Ты пьешь пиво «Клинское», потому что ты молод и любишь жить. Ты пьешь пиво «Охота», потому что ты крепкий парень, работяга, и привык добиваться всего сам. Ты купил сигареты «Довгань», значит претендуешь на шик и элегантность. «Кэптэйн Блэк» - тяга к приключениям, «добрый» сок, «добродушный» толстяк и так далее, и тому подобное. Здесь особенно показательна реклама, прошедшая недавно по телевидению, а вернее, слоган, который был задействован в ней. Догадались? Это реклама ipod, и слоган был: «А какой ipod ты?»

Эпоха автономного, самостоятельного «Я» закончилась. Мы – это то, что мы пьем, то, что мы едим, что одеваем, на чем ездим. Тот универсальный набор человеческих качеств, о котором я говорил чуть ранее, избирается человеком посредством покупки определенных товаров. Нет “Я” в аутентичном смысле этого слова. Есть только так называемый Image, образ. Наступили времена, когда не только встречают по одежке, но и провожают, и любят, и ненавидят. Ваша цель сейчас – осознать это и действовать адекватно полученным знаниям.

В «купи – продай» структуре все постоянно движется. Даже элементы, субъекты данного организма постоянно покупаются, продаются, вновь покупаются и перепродаются. Ежедневно вам продаются десятки людей, в то же время вас десятки раз покупают. Не воспринимайте это буквально, данный процесс довольно сложен. Он сложен в своей простоте и обыденности. Люди просто привыкли продавать-покупать друг друга, однако, не называя вещи своими именами, они договорились называть этот процесс купли-продажи любовью, ненавистью, привязанностью. Следующую свою лекцию я намерен посвятить именно этим орально-анальным явлениям, однако сегодня речь у нас не об этом. Вам ежедневно продаются люди: шоумэны, писатели, радиоведущие. При этом, цель продающегося вам публичного человека состоит не в том, чтобы продать вам себя. Продавая себя, он, одновременно, «толкает» вам свой стандарт поведения. Таким образом вам наряду с обыкновенным ви-джеем (певцом, актером, политиком) продана рубашка в клеточку Dolce, часы Romanson, трусы от СK, модная туалетная вода и привычка смеяться не открывая рта.

«Философия жизни», родившаяся в девятнадцатом веке, на сегодняшний день представляет собой исследование вечного поглощения-выделения в системе орануса. Нечто подобное мы сегодня вкладываем и в такое выражение, как «биение жизни», смысл которого – в перельстатическом движении оранусов, поглощающих товары, услуги, а также других оранусов. Внешне все это напоминает кишение опарышей в мертвом теле, однако отличие от биологической аллюзии состоит в том, что «праздник жизни» у оранусов происходит в теле огромного, общечеловеческого ротожопа, тело которого и составляют подобные уменьшенные организмы – люди.

Сверхчеловек, о котором писал Ницше, сверхчеловек, отказавшийся от морали, и наполнивший нравственные установки новым смыслом, УЖЕ РОЖДЕН. Это современный homo sapiens, цель которого в мире сводится к тому, чтобы, грубо говоря, максимально много заглотить, и столько же выделить. Люди продают и покупают, продают и покупают, товары, вещи, услуги, самих себя, других людей, любовь, ненависть, смерть, все имеет свою цену, равную балансу спроса и предложения, разумеется, с учетом неценовых факторов. Экономическую теорию, к счастью, еще никто не отменял. Ницше ошибся, прогнозируя уход с человеческой сцены морали в общепринятом смысле. Она осталась, но была продана наравне с человеком и его чувствами еще в начале прошлого века. Но не отчаивайтесь: она вам более не понадобится.

Теперь вы, вероятно, ждете несколько практических, прикладных советов, привязанных к теме сегодняшней нашей лекции. Очень сложно будет дать вам советы на каждый индивидуальный случай купли-продажи себя или окружающих, но в общих чертах я могу вам обрисовать основные правила поведения, справедливо выведенные из общетеоретического материала, предоставленного для вас выше.

Первое и самое важное правило, угаданное всеми старыми и новыми меркантилистами (в том числе и небезызвестным Гаем Ричи): покупая или продавая что-либо(кого-либо) думайте, что же принесет это ВАМ. ВАМ, в первую очередь. Другими словами, какую прибыль вы сможете получить из всего этого. Не скупитесь ничем: моралью, нравственностью, временем, силами, трудом лишь бы только вложенный капитал окупался не менее, чем 900-1000% - ной прибылью. Не упущу возможности напомнить вам, Дамы и Господа, что при разумном эксплуатировании первых двух качеств, указанных в ряду выше, ваш доход может быть гораздо больше. Прибыль будет получаться ежедневно, ежечасно, ежеминутно. Задумайтесь, нравственность и мораль – важнейшие капиталообразующие факторы, стоит ли продавать их одномоментно или лучше получать регулярные дивиденды? Тем не менее, данный вопрос уже давно подмял под себя гамлетовский. Решение его необходимо искать применительно к каждой отдельной ситуации. Sic. Аплодисменты.

Другой совет вы можете найти в учении психоанализа. Я рад, что вы не удивлены. Вспомните орануса. Поглощение – выделение. Теперь вспомните фрейдистскую «фиксацию на оральной и анальной стадии развития сексуальности». У любого человека вы, зная азы психоанализа, сможете найти фрагментарные доказательства и симптомы такой фиксации. Продаже соответствует анальная фиксация (выделение). Грубо говоря, хотите что-то продать – давите на жалость, будьте ласковы, (вплоть до гомосексуальной установки к клиенту). Или же угрожайте (анально – садистская установка), давите на страх – НО только ПРОДАЙТЕ то, что хотите продать.
Если же вы покупаете и хотите выгодно купить (оральная фиксация) – то постарайтесь понравится продающему(заметьте, не продавцу!). При фиксации на оральной стадии у пациента в качестве симптома мы можем найти эксгибиционистские наклонности (душевный и физический эксгибиционизм). При покупке старайтесь выглядеть как можно лучше. Ненавязчиво оголите какую – нибудь часть своего тела (локти, икры), не стесняйтесь шутить (особенно о том, что вы продали – что купили и почем). Разговаривайте громко, привлекайте внимание. (Кстати, именно такой эксгибиционистической установкой по отношению к внешнему миру объясняется экспрессивное поведение подростков во время пубертатного периода. Дело в том, что человек в этот период активно ищет (покупает) партнера, и, видимо, подсознательно находит необходимую модель поведения (см. выше)

Ну и последний совет на сегодня: Be flexable. Приспосабливайтесь. Живите выгоднее. Продавайтесь и покупайтесь.

Следующую лекцию я посвящу такому явлению, как человеческие чувства: что же это такое и как это продается и покупается.
Благодарю за внимание. До встречи на следующей лекции.

Будем же знакомиться, Дамы и Господа: Бони Эсс (вы не представляете, насколько ласкает мой слух данный псевдоним, ничего лучше ваши уши не слышали, а ваш разум не осознавал за всю свою скудную жизнь). Я буду творить в жанре постапокалиптической анально-урбанистической агрессивной рекламы. Именно так,
братцы. Я понимаю, режет слух, но все же, смените гнев на милость и послушайте дальше. Ведь, право же, некрасиво фыркать на то, что просто не до конца понимаешь. Я уверен, со временем мы с вами будем оперировать похожими понятиями и категориями. По крайней мере, я очень на это надеюсь.

Для начала, по всем правилам рекламы и впичкивания (рождественская аллегория, не так ли? гуси - яблоки?) я обязан прорекламировать себя. Как давно известно, огромную роль здесь играет т.н. self - representation (sic!). Прошу любить и жаловать: Бони Эсс.

Разумеется, я понимаю значение и мэнэджмента, и репрезентации, и вообще, как вы, вероятно, уже догадались, я отлично ориентируюсь в условиях и принципах существования как внутринациональных, так и мировых экономических орально-анальных процессах (об этом чуть ниже). Иначе бы это был не Бони Эсс. Это бы был кто-нибудь из вас. Кого же я имею в виду, говоря "Вы"? Вы - это все остальные. Те, кто что-либо продает или покупает. Третьего не дано: вы или покупаете или продаете. Не бойтесь. Скоро вы привыкнете и к этой мысли. Тем не менее, я хочу, чтобы вы четко усвоили для себя это деление: вы и я. Вы и я будут сливаться в "мы", только когда и если я этого захочу. В противном случае я буду вынужден обратиться к жестким методам принуждения. Я полагаю, вы не сомневаетесь в моей способности сделать вам больно, объективно вас оценив, или иными словами продать вас оранусу, присвоив вам ценник - ярлык. Заранее спасибо за ваше понимание. Надеюсь, что мы останемся просто партнерами, а лучше - рассказчиком и слушателями.

Оранус (для славянофилов и любителей "поддержать отечественного производителя" - "ротожоп"), это, разумеется, всего лишь фикция, цель введения которой в наш(внимание, Дамы и Господа) категориальный аппарат - лишь для того, чтобы обозначить масштаб, объем и, как бы поточнее выразиться, ежедненое присутствие и надзор, осуществляемый оранусом над жизнью каждого.

(как незаметно "я" и "вы" в предыдущем абзаце превратились в "мы", тем не менее, я полагаю, что вы не будете возражать? Вы уже очарованы? я польщен...)Только что я продал вам себя. Вы купили, причем катастрофически переплатив. В этом и заключается моя работа. Почти.

Не буду останавливаться на истории и, вообще, концепции орануса, могу лишь всех вас направить к священной книге таких, как я, написанной человеком, угадавшим(да, угадавшим, когда-нибудь я объясню, дело тут обстоит в особом действии некоторых синтетических наркотиков) орануса, будем говорить, "познавшим" его, хотя до конца, разумеется, это сделать невозможно. Книга эта, о, искушенный читатель, наверное, предположил про себя что-нибудь из эзотерики, что - нибудь для избранных), написана Виктором Пелевиным. Generation P. Разочарованы? Напрасно... Информацию из прочих источников, я полагаю, вы просто не восприняли бы. Гаргантюа и Пантагрюэль Рабле? А три толстяка у Олеши? Нет? я так и думал.

Говорят, кто-то из классических экономистов позопрошлого века понял что-то про орануса. Что-то, что заставило его в течение часа заталкивать керамическую свинью - копилку себе в анал. В итоге, он сжег себя вместе со своими бумагами - записями. Можно либо жить в оранусе, будучи оранусом, либо обслуживать его. Взгляд на него со стороны, как говорят знающие люди, убивает веру в мир и надежду на его спасение. Мы, современные служители ротожопа, оставили попытки преодолеть собственное невежество, недопонимание данного организма. Непостижим и точка.

Пелевин писал, что Оранус это огромный организм, состоящий лишь из орального и анального отверстий. Элементарной частицей орануса являешься ты, мой дорогой друг, и ты. И вы, дама в третьем ряду, вы тоже - элемент орануса. Прелестное платье. Но самое занятное не в этом. Самое интересное - это то, что, являясь ядрышком, элементом ротожопа, каждый из вас сам является оранусом. Ротожоп, состоящий из оранусов. Оранус, сотканный из ротожопов. Как вам угодно.

Однако, Пелевин не учел, или в своем специфическом состоянии просто не разглядел небольшую прослойку между оро и анусом. Именно эту "и", которая является свзующим звеном, поддерживающим жизнь в этом организме. Как муравьиная матка и муравьи - няньки. Да. Пожалуй, самая удачная метафора.

Такие как я, находясь вне орануса, тем не менее, действуют в его рамках, С НИМ и
РАДИ НЕГО. Наша цель регулировать, надзирать. В том числе, мы осуществляем надзор за лицами, порывающимися покинуть ротожопа (что теоретически возможно), деликатно и мягко указывая такому человеку путь назад. За данную работу мы получаем кое-что очень ценное. Однако, мою искренность вам предстоит еще заслужить своим вниманием, и, по возможности, пониманием. Можете меня обожать. Я никогда не был против легких сумасшествий. Однако, помните о рамках разумного.

У орануса нет смысла. Нет цели. Перед вами соединенные рот и анал. То, что выделяется из последнего, немедленно поглащается первым, и тут же снова выделяется. Можете выдохнуть. Я настаиваю на том, что со временем вы привыкнете к этой мысли. Человек может привыкнуть ко всему. Вы и не представляете, насколько глубока и правдива эта истина. Правдива ровно настолько, насколько это может быть переварено ротожопом.

Все продается - покупается - вновь продается. Я не оговорился. Именно все. я вижу свою задачу в том, чтобы обучить вас правильно покупать и правильно продавать. Или же в другой последовательности, как вам будет угодно. Дальнейшие свои лекции я посвящу именно этому.

Полагаю, что на сегодня я дал вам ровно столько информации, сколько вы способны переварить. Привыкайте, братцы, это мой не единственный талант. Аплодисменты.

"Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево.
Вон то дерево,
Вон то зарево,
Вон то курево,
Вон то марево."

Сегодня вы были проданы.
Сегодня вы кого-то купили.

Любовь, секс, деньги. Ненависть, оружие, ложь, клевета, деньги. Удовольствие, приятная пища, алкоголь, табак, наркотики, деньги.

Секс, драгс энд рок’н’ролл проданы все вместе и по отдельности. Рок’н’ролл – вымирающий вид, который до конца своей жизни, а осталось недолго, будет лечиться от последствий грязного секса и тяжелых наркотиков. Но свято место пусто не бывает, и, в соответствии с современным спросом, родилось адекватное предложение, которое вы покупаете ежедневно на радио. Низкопробный товар, который сам, в свою очередь является рекламой рекламы( или «гламура»). Слушать современную музыку – все равно, что покупать за большие деньги футболку с рекламой элитного магазина сантехники.

Политика – это перенесение законов рекламы в сферу управления или наоборот, ибо реклама – это синоним современной политики. Не верьте никому из них. Они слишком дорого хотят себя продать. Пришло ВАШЕ время решать, кого и за сколько покупать. Политики в современных российских условиях уже давно перестали заниматься собственно политикой, которая является объектом манипуляций крайне узкого круга людей, обладающих реальной властью, и крупного бизнеса.

Искусство. Та его часть, которая не выродилась в инструмент рекламы, гордо, по-терминаторски, сжав повыше над головой свой «thumb up», с улыбкой исчезает в окружающих ее фекалиях. Но оставшаяся часть утонуть не дает. Сегодня, правильно эксплуатируя продажное псевдоискусство, и спекулируя на желании людей «приобщиться к прекрасному» продается все: от нижнего белья и автомобилей до демократических институтов и свободомыслия.

Литераторы сегодня со страниц своей претенциозной туалетной бумаги норовят кончить вам в сознание очередной апорийной ахинеей, наивно выдавая ее за эзотеричные и истинные умственные конструкции. Современные писатели продаются вам в виде глянцевых журналов и низкопробной шелухи, оставшейся в свое время от классиков.